Tai, veikiausiai, priešpaskutinis šio blogo įrašas...
P.S. Pirminis paveikslėlis asociatyvus - tai Marijos Antuanetės (18 a.) karnavalo skrybėlė
Žmonijos istorijoje ganėtinai daug keistų dalykų, kurie ne tik savo laiku pagimdė pasakas, legendas ir mitus; kuriuos tinkamai iškraipius susikūrė stereotipai, vertinimo kriterijai ir dar galybė visokiausių ginčytinų įvykių. Tad dabar turime didžiausią aibę dviprasmiškai vertinamų asmenybių, nesuvokiamų ir nesuprantamų poelgių.
Štai, vienas iš jų: „Karaliaus
dukros“. Arba „Les Filles du Roi“.
Arba tiesiog „Filles du Roi“. Ne, tai
nebuvo princesės, nebuvo jokių karališkųjų kraujų. O tiesiog - tai Prancūzijos
karaliaus kolonistams siųstos moterys. Ne, ne viešnamiams papildyti (čia jau iš
legendų skyrelio, bet apie tai vėliau), o santuokai. Sužadėtinės, taip sakant.
Ir atranka buvo „kuo griežčiausia“. Ir iki santuokos jos gyvendavo padoriose
šeimose arba vienuolynuose...Na, bet apie viską iš pradžių.
Žodžiu, XVII a. vidurys. Šiaurės
Amerikos kolonizavimo įkarščio pradžia. Europoje nudundėjo krūva religinių karų
ir konfliktų. Europiečių mąstymas, ta prasme, dabartiniu požiūriu - „pačiuožęs“.
Ir, matyt, tai davė tokį efektą, kad patinka ar ne, bet, Europoje sėdintiems
Anglijos ir Prancūzijos monarchams, skirtingai nuo Ispanijos ir Portugalijos, labai
nepatiko, kad kolonistai santykiavo (tiesiai-šviesiai) su vietinėmis, nors ir neretai krikštytomis moterimis. Mišrios santuokos neretai buvo laikomos gėdingomis (bent jau oficialiai, ir priklausomai nuo luomo, aišku). Tiesa, neapskaitytų bastardų, be abejo - lakstė, ir nemažai...
Taigi – Naujoji Prancūzija. Tai
Prancūzijos kolonija Šiaurės Amerikoje, kuri gyvavo nuo 1534 m. iki 1763 m. ir
nuo jos prasidėjo kolonijinės Prancūzijos istorija. Ji driekėsi per gerą
ketvirtį Šiaurinio žemyno, nuo Karibų iki pat dabartinės Kanados, kur gyvenimas
sukosi aplink Kvebiką, ir dar kažkiek daugiau, priklausomai nuo laikotarpio.
Štai ir susikūrė įdomus kuriozas: didesnė dauguma kolonistų buvo vyrai.
Nenuostabu: pagrindinis užsiėmimas – medžioklė ir kailių bei odos apdirbimas.
Apie daugumai žinomus bukanierius ir jų brolijas nekalbėsim, jie startą davė
kitai istorinei atšakai ir vos ne kitoje žemyno pusėje, bet iš esmės, situacija
kaip ir aiški. Žodžiu, nežiūrint teritorijos, kuri tik ant popieriaus buvo
prancūziška, XVIII a. viduryje, išeivių/kolonistų buvo ganėtinai mažai. Prancūzų kolonistų skaičiuojama
tik keliais tūkstančiais, kai ganėtinai agresyviau nusiteikusių anglų kolonistų aplink šmirinėjo net keliasdešimt kart daugiau. Pagal oficialų 1663 m. surašymą, ten nuolatiniam apsigyvenimui buvo persikėlę tik vos keli tūkstančiai
kolonistų, iš kurių bene tūkstantis viengungių. Na, o situacija dar labiau
paaštrėjo, kai į koloniją buvo atsiųstos karališkųjų karinių pajėgų Carignan-Salières
pulkas, kad apsaugotų kolonistus nuo indėnų (daugumoje - irokėzų gentys) ir, aišku konkurentų anglų.
Carignan-Salières pulko karininkas |
Šio pulko kovinė istorija tiek Europoje, tiek Amerikoje jau pati savaime įdomi, bet šiame kontekste pakanka pasakyti, jog atvyko apie 1200-1500 karių ir apie 80 karininkų. Ir be pulko damų, taip sakant. Na, jei fantazija leidžia, tai galit įsivaizduoti, kas tai buvo per „katilas“? Nevaldoma stichija ir ne mažiau. Tad teko įsikišti karaliui. Prekybų kompanijų valdžia nestengė deramai tvarkytis, tad buvo atimta licencija ir atvyko oficiali administracija, kuri, pasiraitojusi rankoves, ėmėsi „darbo“. Žodžiu, po viso
to prasidėjo kolonistų verbavimas Europoje, o ypač drastiškai, bet pagal tą laikmetį, kaip ir iš
jo dvasios neiškrentančiu būdu – „sužadėtinių“ kolonistams paieška. Žodžiu, karalius paskelbė netekėjusių moterų nuo 12 iki 30
atranką (tam tikra prasme - konkursą), kurios turėjo būti sveikos, stiprios ir
pakankamai neturtingos, bet turėtų kunigo ar šventiko rekomendacijas, tad - reikia suprasti - griežtai dorovingos. Karalius buvo laikomas jų globėju ir už jų skriaudimą ar
sąvadavimą grėsė griežtos bausmės. Taigi, joms buvo apmokama kelionės išlaidos,
o kraičiui skiriama 50 livrų (svarų). Daugmaž 100 livrų galvai. Be abejo,
dauguma moterų - žemakilmės ir neretai našlaitės arba plikbajorių
atžalos. Aišku, kad pasitaikė ir viena kita avantiūristė (o gal ir daugiau). Netgi buvo skandalingai nugarsėjusi prostitutė. Taip sakant - buvo visko: ir skandalų, ir nesusipratimų. Tačiau, bendroje visumoje, kaip ir viskas
neblogai susiklostė. Dabar netgi ne retas kanadietis didžiuojasi, kad jų
protėvių dinastija prasidėjo nuo „karališkosios mergelės“, o 2013 metais Kvebeke,
net buvo minimas jubiliejus „1663-2013 m.“...
Štai taip, nuo 1634 metų iki 1673
metų į Kvebeką buvo perkelta beveik 1000 nuotakų (skirtinguose šaltiniuose
skaičius kiek tai varijuoja: kai kurios žuvo kelyje, kai kurios taip ir
neišplaukė, o kai kurios gražintos Prancūzijon...). Jos būdavo apgyvendinamos griežto požiūrio šeimose, globojamos
valdžios (kraitis gi ne mažas). Negana to, jei jaunikis nepatikdavo turėjo
teisę atsisakyti. Kai kurios ištekėdavo labai žaibiškai, o kai kurios „laimės
ir meilės“ laukė ilgai (buvo ir senmergių). O kai kurias išsiųsdavo atgal į Europą, nes
jos neatitiko „karaliaus dukros“ standarto (įvaizdžio). Kaip kažkas rašė –
atvyko čia tik tam, kad gautų bažnyčios išrišimą už buvusias nuodėmes, o ne tam, kad vestu vyrus į doros kelią. Taip, tai tarsi kuriozas. Bet tik iš pirmo žvilgsnio: dauguma atvykėlių buvo miestietės ir
visiškai neišmanė kaimiško gyvenimo ir dar su kolonizacijos prieskoniu. Tad galite sau įsivaizduoti...
Na, o 1673 m. viskas baigėsi.
Prancūzijos ir Nyderlandų karas ištuštino karališkąjį iždą, ir merginų
(nuotakų) verbavimas baigėsi, o kartu ir sėkmingasis Kvebeko "eksperimentas".
Be abejo, tokia "idilija" negalėjo
patraukti dramaturgų ir kinematografų... Yra ir knygų, ir kinų, ir net vietinių
Kvebeko apylinkių legendų.
Ir viskas būtų gražu, jei ne...
Oficialioji istorija, kaip ir
oficialioji istorija, o štai liaudies atmintis yra liaudies atmintis. Ir
išsireiškimas „Karaliaus duktė“ prikimba bet kokiai vienišai atvykėlei,
avantiūristei ar laimės ieškotojai į kolonijas. O merginos iš Paryžiaus buvo
siunčiamos ir toliau... Berods siuntimas atsinaujino nuo 1704 metų. Tik jau ne
už karaliaus iždo pinigus... o už varganus variokus sugraibytus pakampiais, be abejo karaliaus įsakymu. Ir,
iš esmės, jos buvo verbuojamos į visas prancūzų kolonijas: Luizianą, Santo Domingą ir t.t... Tik jau
kažkokios griežtos atrankos, kaip prie pirmos bangos - nebuvo... Buvo atvejų, kai sušlavė Paryžiaus kekšes
ir išsiuntė kuo toliau nuo savęs (liudija 1713 m. ir 1743 m. kolonistų administracijos skundai)...
Na ir istorija persipina...
Pasikartoja ir persipina...
Romantiškoji ir nusisekusi Kvebeko istorija įgauna
keistoką atspalvį. Kažkas panašaus į tas dvi Barletos dvikovas, apie kurias jau rašiau , ir persipina su „Pelikano mergaitėmis“ (Pélican Girls), ir su "Fille à la cassette". Nors angliškai
įspūdingiau skamba - „Casquette girl“.
Merginos su lagaminėliais. Merginų „komfortui“ istorija. Ir ne retas rašytojas
šias skirtingų dešimtmečių istorijas sąmoningai ar nesąmoningai papainioja.
Taigi, „Merginos su lagaminėliais“...
Pirmiausiai tai apie tuos „lagaminėlius“ arba kaip originale – „kasetės“: tai
medinės stačiakampės dėžutės ar skrynutės, kurias merginoms leido imtis su
savimi į kelionę be papildomos priemokos: ten turėjo tilpti visi asmeniniai
daiktai, įskaitant rūbus.
Na ir galite įsivaizduoti į krantą,
po beveik pusmečio kelionės, beveik, kaip ir triume, į krantą išlipančią tokią
merginą? Ir dar kokiam spalvingajame Naujajame Orleane? Karalius juk atsiuntė
partiją „sužadėtinių“(!) - susirenka purvina minia ant purvinos krantinės, o
ten lieptu (liežuvis nesiverčia tų lentų permestų ant borto vadinti trapu)
žemyn lipa dar baisesnės pamėklės, nei jie patys... Išblyškusios, purvinos ir
pervargusios moterys... kurios prie krūtinės spaudžią vienintelį savo turtą –
mažą į karstelį panašią dėžutę...
Matomai tos dėžutės ir išblyškę
veidai pasėjo daugiau mitų, nei koks nors Heraklio žygis...
O čia dar ir užpraeito dešimtmečio
legendos apie karaliaus dukras - „Pelikano
mergaites“... ir dar nesena istorija su blogai įvykdyta 1721 m. „siunta“ – kai
buvo iššluotas vienas iš Paryžiaus viešnamių ir tos „plaštakės“ labai gerai
pasitarnavo tolimesniam įspūdžio susiformavimui...
Taaaiiiipp... ir neužmirškim, kad
viskas vyksta 1728 m. Naujajame Orleane, kai jau vyravo prancūzų kreolų dauguma, ir rasių katile, kur saulė, karštis ir pelkių tvaikas... Galit įsivaizduoti,kaip tame fone atrodė saulės
nemačiusios merginos, kurios kelionės metu beveik neišlindusios ant denio? Naujos legendos gimimo pradžia?
Taip. Ir ne vienos legendos.
Taip. Ir ne vienos legendos.
Ir pasakos...
Tad, kad būtų kiek suprantamiau, grįžkim pora dešimtmečių atgal, kai tokios
pačios 28 „karaliaus dukros“ buvo atgabentos 1704 m. laivu „Pelikanas“ į Luiso
Fortą (Fort Louis de La Louisiane – nesupainiokit, yra
keli to pačio pavadinimo fortai, tame tarpe ir Kanadoje). Iš ties jos buvo dorovingos ir jau atrodė, kad pasikartos Kvebeko istorija,
tačiau... Tačiau jos atsivežė „geltonąją karštinę“ ir pagarsėjo kaip liūdnosios
„Pelikano merginos“. Epidemija kolonistus ir aplinkinius vietinius indėnus kaip dalgiu
iššlavė. Nors, kaip nekeista, dauguma atvykusių merginų – išgyveno. Po Karibus
paplito legenda apie „Pelikano merginas“ – merginas, kurios neša ligas ir
nelaimes... Bet dar įdomiau, jog oficialiose ataskaitose kalbama, kad jų misija
buvo sėkminga – vyrai jų taip norėjo, kad ir namus pastatė, ir sodus
užaugino...
Pelikano replika |
Štai jums ir toji Naujojo Orleano atmosfera
ir „karaliaus dukrų“ reputacija... Tad, net nežiūrint to, kad jos buvo
apgyvendintos senajame Uršulos vienuolyne, atiduotos vienuolių globai, rimtai į
jas ko gero nežiūrėjo. Čia jau nuomonės išsiskiria: vieni teigia, kad vietiniai
vyrai jomis bodėjosi ir atvirai niekino, o kitos, kad kai kurios sėkmingai
išteka (gal apie jų vedybas jau buvo
suderėta iš anksto? Tikslinė siunta, taip sakant. Visai gali būti)...
Kai kas mano, kad tai visgi toji istorija iš piršto laužta ir, vis tik, dauguma
Naujojo Orleano senbuvių protėvių yra būtent šios nelaimėlės (ar laimėlės?)...
Na, kaip visuomet - tiesa, matyt –
kažkur arčiau viduriuko.
Taigi, aišku tik tiek, kad iš tikro,
kai kurios merginos buvo gražintos į Prancūziją, nes būgtai, čia jos buvo skriaudžiamos ir persekiojamos. Kai kurios ištekėjo, o, kai kurios, neištvėrusios klimato ir/ar maisto, ligų - mirė, na
ir t.t... Žodžiu - ir vėl Kvebeko sėkmė nepasikartojo... Ir daugiau nė vienoje
kolonijoje iki pat Prancūzų revoliucijos (po jos jau valstybės masteliu nebebuvo
siunčiamos jokios „sužadėtinės“) nepasikartojo. Vis tik aistringieji Karibai, tai ne šiaurė...
Tad prašom - štai ir legendos apie vampyrus (nei
daugiau, nei mažiau) užgimimo pradžia. Ir čia jau be visokių raganų,
burtininkų, pelkių monstrų ir vaiduoklių, ir, aišku - Barono Šeštadienio (kreol.:
Bawon Sanmdi). Užgimimo laikas neaiškus, tačiau ne tosios, kuria dabar šiurpina
turistus vedžiodami juos aplink vienuolyną, o senosios, kuri užmiršta. O ji buvo
gana paprastutė (su įvairiom variacijom, be abejo) kuri bylojo, jog jau pirmą
naktį visos merginos palikusios savo lagaminėlius, išlėkė pro langus į "medžioklę" ir nebegrįžo. O toji garsioji, paskutinioji - tai jau užgimė
XX a. Ir ne be Anne Rice (Howard Allen
O'Brien, g. 1941 m.) pagalbos. Jos aistringi gerbėjai labai greit užlipo ant
suokalbių teorijos ir nusprendė, jog iš tiesų į Naująjį Orleaną buvo tremiami
vampyrai iš Senojo Pasaulio. Štai taip. Holivudas, be abejo - neatsiliko (pvz.: „The Originals“,
beje ten įkūnytos ar apjungtos kelios Naujojo Orleano legendos ir dar prigraibstyta
iš visokių pakampių)...
Kaip skamba ši legenda? Iš esmės
nieko ypatingo, jei ją porina gidas dieną ir dar pavargusiu balsu nusilaksčiusiems ir jau nuobodžiauti pradėjusiems turistams. Na, o jei miške, tamsoje, ar prie vienuolyno, arba dar kapinėse (o! Naujojo Orleanos kapinės tiesiog knibždėte knibžda legendomis ir siaubais), tai galbūt skamba ir visai baugiai... Žodžiu, ji prasideda nuo merginų
išlipimo iš laivo, kur minia, išvydusi 88 blyškiaveidžių
išdžiūvusių moterų, kurios bijo saulės šviesos ir slepiasi po gobtuvais, net šasteli atgal...
Šiurpiosios viešnios, kurios nešėsi savo „lagaminukus“, kuriose, matyt, gabeno žemę,
kurioje buvo palaidotos (juk vampyrai pririšti prie savo žemės, ar ne?), kad
galėtų keliauti. Toliau pasakojama, kad jos buvo apgyvendintos vienuolyno
trečiame aukšte. Ir atėjus nakčiai, kai kurios merginos paslaptingai dingo jau
po pirmos nakties.
Patikrinus jų paliktus lagaminus, pasirodė, jog jie buvo tušti. Tad klausimas: o kas juose
buvo?! O po to prasidėjo dar ir velniava. Naktimis trečiame aukšte nežinia kokios nelabųjų
orgijos vyko. Naujajame Orleane pradėjo dinginėti žmonės... O dar kažkokią tai
naktį buvo nuplėštos visos kairės trečio aukšto langinės. Žodžiu, vienuolės
išsikvietė egzorcistą ir tik po to suremontavo trečio aukšto langines ir, tarsi
jį užplombuodamos, daugiau niekad jų nebeatidarė. Vinys, kuriomis užkaltos
langinės - pašventintos pačio popiežiaus Vatikane! Bet, visgi, legenda byloja,
kad naktį jos pačios atsidaro... ir vampyrai ar nelabieji, ar kokios ten
bestijos begyventų - lekia „pasiganyti“. Taigi, o vienuolės bet kokius turistus
ir svečius veja lauk. Nieko neįleidžia... Bet juk visada atsiranda drąsuolių,
ar ne? Pasak sąmokslo teorijos teoretikų, du paranormalių reiškinių tyrėjai
apie 80-tuosius vis tik ten prasmuko ir... ir kitą rytą juos rado šiurpiai sudraskytus!
O!
Kaip matote, langinės išties užvertos ;) |
Tiesa? Netiesa? Nežinau. Jums patiems
ir spręsti....
Beje, ir tai ne vienintelė Naujojo
Orleano vampyrų legenda. Yra dar ir ne tiek istorinė, kiek detektyvinė, bet čia
jai ne vieta...
__________________________________
Apžvalga
pašvęsta, ne tik Jūsų maloniam laiko praleidimui (labai tikiuosi, kad taip ir
buvo, ir ne tuščiai praleidot tą pusvalanduką prie skaityklių), bet ir būsimam „Rakčiaus“
trečiajam pasakojimu...